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            董永公園的公園布局
            來源:東方資訊-綜合資訊網站 2023-11-12 19:26:47
              

            董永公園的公園布局

            公園的大門正對槐蔭大道,紅墻琉璃瓦,雕龍畫鳳,一對石獅蹲在大門兩側。進入大門,一座假山迎面而立。穿過假山,亭臺樓閣映入眼簾。最引人注目的就是那棵樹冠如蓬、古干虬枝、滿身披綠的槐蔭古樹。離槐樹較近的是孝子祠。祠內有正方形小院,院中矗立著董永和七仙女挽臂攜手的玉白色雕像。祠正廳懸掛著載有董永生平的橫匾,陳列著關于董永的虛歷文物、碑貼、族譜、名人字畫等。祠的圍墻上刻著董永等歷代孝子的傳說。 出祠往北,是一座馬鞍形的山,攀登“百步梯”,就到山頂的“升仙臺”,傳說七仙差腔搜女在這里被迫升天離開人間。經升仙臺,再過小橋,即入“遙池仙境”。池中島上,七個亭亭玉立、姿態裊娜的仙女塑像,互比容顏。遙池對面是一座“鴛鴦樓”,傳說是董永和七仙女婚后居住的地方。此樓依水而建,樓上有一對亭臺相互依偎,樓中設有茶館、小賣部。與樓相對的是一座米粒形的“飯山”,山周圍還有董永碑、理絲橋、清風亭、煙雨亭等小景點。公園中還建有游樂場和花卉盆景園。公園前還配有古色古香的圓弊天仙酒樓,可為游客提供周到的服務。

            董永的人物淵源

            編輯 董永公園

            天仙配的故事婦孺皆知,它發源于孝感。

            董永公園風景(20張)

            位于孝感市孝南區中心地段的董永公園,以漢朝孝子董永賣身葬父、行孝感天、七仙女下凡配為夫妻的神奇故事為主題,匯集了孝感境內有關“天仙配”故事的文物古跡。園內用亭、臺、樓、閣、橋、榭組成的仿早弊古建筑群,在山和水的映襯下,別有一番趣味。[3]

            傳說

            園內最引人注目的就是那棵樹冠如蓬、滿身披綠的槐蔭古樹,正是它見證了董永與七仙女的百日姻緣。相傳玉皇大帝的七姑娘思凡,看中孝子董永,于是讓槐蔭樹做媒,嫁配董永。董永說:“啞巴樹怎能開口?”七仙女說:“大樹不開口,各自兩分手;大樹若開口,姻緣天配就!苯又,他們雙雙跪拜,槐蔭古樹因感動猜吵而開口說話。不料,老槐蔭激動之余說錯一字,將“百年合好”說成“百日合好”,弄得董永和七仙女僅有百日緣分。民間俗語“一夜夫妻百日恩”,就是從這里傳開的。 離槐蔭樹不遠處有孝子祠,祠內有正方形小院,院中矗立著董永和七仙女攜手挽臂的玉白色雕像。祠的正廳懸掛載有董永生平的橫匾,陳列有關于董永的文物、碑帖、族譜、名人字畫等。出祠往北,越過百步梯,可到升仙臺,傳說七仙女就是從這里被迫升天而離開人間。從升仙臺,走過小橋,來到“瑤池仙境”。池中島上,七個亭亭玉立、婀娜多姿的仙女塑像爭美斗艷,幊貙γ媸且蛔x鴦樓,依水而建,樓上有一對相互依偎的亭臺。此樓相傳是董永和七仙女婚后居住的地方。與鴛鴦樓相對的是一座米粒形的飯山,周圍有董永碑、理絲橋、清風亭、煙雨亭等景點。

            景點

            孝感市董永公園,國家AA級旅游景區,位于孝感市城區槐蔭大道東段,距武漢市60公里。孝感也因董永行孝感天而得名。一九八四年建穗睜侍成,占地75畝,分為三個區域。

            園內有孝子祠、仙女池、槐蔭樹、鴛鴦樓、理絲橋、滌絲亭、白步梯和升仙臺等景點12處。

            位于公園中部的“孝子祠”,屋頂青色古瓦,門院粉壁花墻,院內正廳坐北向南,多開的雕花門屏,四周花卉盆景,古色古香協調勻稱,祠正堂立著記載董永生平的橫匾,兩旁陳列著有關的文物、碑石、族譜和名人字畫。

            “瑤池仙境”,再現了張七姐下凡前,在瑤池沐浴梳妝的情景,七姐妹白玉似的仙姿塑像,在池中島上神態各異,含情脈脈,個個栩栩如生。公園內有“槐蔭古樹”、“理絲橋畔”、“鴛鴦樓臺”一組景點。

            園中左側有一米粒形土山,周圍十三個土丘。后稱此山名“飯山”。

            公園后門處,有一馬鞍形的山丘,上山臺階謂“百步梯”,直到“升仙臺”山頂,有一鏤花香爐,相傳七姐在滿工回家途中,被迫上“百步梯”到“升仙臺”,憑借裊裊青煙,含恨離別人間。這里四周環水,山洞構筑曲徑通幽,崎嶇小路和橋、函、亭、景相間。在“升仙臺”上可觀公園全景。

            來源

            董永的故事,二千多年在民間久傳不衰,洋溢著中華民族的傳統美德。公園把流傳故事、遺址、遺跡溶于亭臺樓閣、山水橋石之中,引起游人的無窮遐想,深受游客的贊譽。

            人們大都認為,孝感地名來源于董永賣身葬父、孝心感動天地的故事,其實也不盡然,因為舊時孝感縣內有名的孝子非常多。

            孝為百德之首,孝廉出忠臣。孝不是文化糟粕,也永不過時。

            孝是中華民族文化最燦爛的部分,是和諧社會最穩定的基石。

            孝感是孝子之鄉,是以孝感天的地方。

            孝感最早建縣于454年,初名孝昌,924年更名為孝感!吨袊沤竦孛笤~典》述:“南朝宋析置孝昌縣,以孝子董黯立名,后唐避諱改曰孝感!倍,東漢名孝子,祖籍浙江,漢和帝委官不做,后遷居原孝感縣北吉陽(現廣水市南有吉陽山)。另外,傳說孟宗的故鄉也在孝感市北青山鄉(現孝昌縣周巷鎮有哭竹巷),孟宗,古廿四孝之一,三國時吳國江夏人,其母病重,想喝筍湯,但時值隆冬,何處尋筍?孟宗便荷鋤上山搜尋無果,大哭,感動了上蒼,于是竹筍就有了這就是民間盛傳的“孟宗哭竹冬筍發”的故事,雖是故事,但孟宗(?-271年)卻確有其人,孟宗曾任三國時東吳的司空,為避吳主孫皓(字元宗)的字諱,更名為孟仁。 董永民間故事最初只是漢代一個普普通通的農民事父至孝的孝子故事,但是歷史卻選擇了董永作為社會孝觀念宣傳的典范,一直流傳至今。在流傳過程中董永故事也隨之發生了明顯的變化,即漸漸由孝子故事演變為愛情故事。從民間故事的演變中,我們可以看出民眾的感情與想象的巨大作用。

            兩千年以來,“董永與七仙女”故事傳說的原生結構模型雖無改變,但故事情節、人物形象甚至思想內涵都在不斷地豐富和創新。

            孝感地區傳承的《董永與七仙女傳說》是一件優秀的民間口頭語言藝術作品。關于董永和七仙女故事,既是中國孝文化的集中體現,又是神奇幻想同人間現實巧妙融合的優美藝術作品。它在孝感深深扎根,發育成熟。

            傳說董永本為山東千乘人,但早在漢代即遷移至孝感安家落戶,這不僅有史籍記載,且與孝感這一地名的由來緊密相關,還有孝感地區至今遺留的許多遺跡、地名和民俗可資佐證;作為一件口頭語言藝術作品,它正是在孝感地區的崇尚孝道的民間文化生態中,才發育成熟,既凸現孝道主題,又富有民間生活情趣,并通過說唱、戲曲等多種樣式的藝術創造走向全國,產生了廣泛而深遠的影響。

            優美動人的“董永與七仙女”故事傳說主要價值在兩個方面。第一,有關這個故事傳說的歷史資料和文學資料蘊涵著我國各個歷史時期社會的經濟、政治、文化包括倫理道德、風俗民情、宗教信仰、文學藝術等方面的豐富信息,具有珍貴的歷史研究價值。第二,該故事傳說所頌揚的孝文化精神,在建設精神文明、構建和諧社會的今天,仍具有現實實踐價值。

            “董永與七仙女”故事傳說,千百年來深受人民群眾喜愛,可謂家喻戶曉,是中華民族廣為流傳的著名民間傳說之一,在國外也有一定影響。

            
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